• Abad Spiritualitas Melalui Agama
• Abbasiyah di Baghdad dan Umayyah
di Andalusia
• Abd al-Wahhab Khallaf tentang Adat Kebiasaan
• Abdul Hamid Hakim tentang Ahi al-Kitãb
• Aborsi dalam Islam
• Absolutjsme Tidak Dibenarkan
• Absurditas dalam Masyarakat Kapitalis
• Achievement Orientation
• Ada Hal Positif dalam Sebagian Orientalisme
• Ada Sesuatu yang Benar-benar Universal dalam
Seriap Agama
• Adanya Perubahan Hukum karena
Perubahan Zaman
• Adil, Memperlakukan Semua Orang
Secara Sama
• Adil, Pengertiannya
• Adopsi Teknologi Modern oleh Dunia Islam
• Agama Bagian Organik dan Kehidupan
• Agama Berfungsi sebagai Tempat
• Simpanan Makna
• Agama Bersifat Kemanusiaan
• Agama dan Akal
• Agama dan Budaya Tidak Bisa Dipisahkan,
tapi Bisa Dibedakan
• Agama dan Budaya
• Agama dan Gelombang Pasang
Kehidupan Kebendaan
• Agama dan Hubungan Manusia
dengan Alam Raya
• Agama dan Idiom-idiom Modern
• Agama dan Ilmu Pengetahuan
• Agama dan Kekuatan-kekuatan Tertinggi
• Agama dan Keserasian antara Din Kita
dan Alam Raya
• Agama dan Keyakinan Tidak Boleh Dipaksakan
• Agama dan Lingkungan Abad Modern
• Agama dan Makna Terakhir Alam Raya
• Agama dan Masalah Etika Kedokteran
• Agama dan Paham Keagamaan
• Agama dan Pendidikan Agama
• Agama dan Pengujian oleh Ilmu Pengetahuan
• Agama dan Politik
• Agama dan Wujud Mahatinggi
• Agama Dapat Hidup Hanya Sebanding dengan
Kematangan Jiwa Pemeluknya
• Agama Datang sebagai “Hal yang Aneh”
• Agama di Sisi Allah
• Agama Hanya Menerangkan
yang Bersifat Garis Besar
• Agama Harus Merupakan suatu Way of Life
• Agama Islam di Indonesia
• Agama Islam Paling Sukses Memelihara Tawbid
• Agama Menentukan Corak Budaya
dan Teknologi
• Agama Mengajarkan Sikap Realistis dan Sehat
• Agama Menggunakan Metafora
dalam Menyampaikan Pesan Suci
• Agama Menurut Definisi Inidusif
• Agama Musuh Nomor Satu Demokrasi,
Pluralisme, dan Egalitarianisme?
• Agama Samawi
• Agama sebagai Ideologi
dan sebagai Sumber Etik
• Agama sebagai Jalan
• Agama sebagai Landasan
Pembangunan Peradaban
• Agama sebagai Perantara
• “Agama Semu”
• Agama Senantiasa Bersangkutan dengan
Kepekaan Emosional
• Agama Tidak Boleh Dipaksakan
• Agama Tidak Dapat Dipaksakan
• Agama Tidak Mungkin Bertentangan
dengan Kemanusiaan
• Agama yang akan Tetap Bertahan
• Agama yang Suci Kelanjutan Fitrah
Manusia yang Suci
• Agama yang Tidak Bertahan Lama
• Agama, Ilmu, dan Kebudayaan
• Agama, Jalan Mendekati Tuhan
• Agama, Jalan Menuju Kebahagiaan
• Agama, Kepercayaan tentang Tuhan yang Abadi
• Agama, Perjanjian dengan Allah
• Agama, Suatu Kenyataan dalam
Proses Modernisasi
• Agama, Tidak hanya Urusan Pribadi
• Agama-agama Besar Lahir dan Berkembang
di Zaman Agraria
• Agama-agama dan Kalimah Sawa
Konstitusi Amerika
• Akhlak dan Keahlian, Tujuan Utama Pendidikan
• Akhlak Kaum Sufi “Tiruan” Akhlak Tuhan
• Akhlak Mulia, Gerak Kembali kepada Tuhan
• Akhlak, Kebenaran Umum yang Serba Meliputi
• Akibat Ketidakberanian Mengambil Risiko
• Akibat Perubahan yang Sangat Cepat
• Akibat Rendahnya Minat Baca
• Akidah, Hasil Persepsi Sejarah
• Aku Hanyalah Seperti Anak Kecil
• Akulturasi Timbal-Baljk Islam
dan Budaya Lokal
• Alam Raya dan Penciptanya
• Alam sebagai Ayat-ayat Tuhan
• Alam Semesta Dipenuhi Nilai-nilai Positif
• Alasan Fundamentalisme Begitu Populer
• Alasan Kegagalan Manusia
menemukan Makna Hidup
Alasan Memilih Demokrasi sebagai Ideologi
Albert Camus tentang Absurditas Hidup
Alisjahbana tentang Monoteisme Islam
Allah itu Dewa Air”?
Allah Melihat Hati dan Ama! Perbuatan
Allah Pemilik Barat dan Timur
Allah, Dewata Mulia Raya
Allah, Konsep Wujud Yang Mahatinggi
Altruisme
Amal Kebajikan yang Memiliki Nilai
Kemanusiaan Universal
• Amal Kebajikan yang Tak Ternilai
di Hadapan Tuhan
• Amal Muhammadiyah: Kelebihan
dan Kekurangan
• Amal Saleh, Berbuat Baik untuk
Sesama Manusia
• Amal Saleh, Berdimensi Kemanusiaan
• Amalan Sosial Sama Nilainya
dengan Ibadat Personal
• Amal Manusia tergantung kepada Niat
• Amar Makruf Nahi Munkar
• Ambil Hikmah, dan Bejana Apa pun Ia Berasal
• Amerika dan Pluralisme
• Amerika Serikat Sangat Kuat dalam
Mempertahankan Moral
Anjuran Melakukan Riset
Antara Islam yang Universal
dan Arab yang Lokal
• Antara Kebebasan dan Menunaikan Kewajiban
• Antara Pengeras Suara dan Beduk
• Anti-Intelektual, Ciri Fundamentalisme
• Antroposentrisme dan Teosentrisme
• Apologia Islam sebagai Ideologi Politik
• Apresiasi Hamka pada Inti Ajaran Kesufian
• Al-Aqabah
• Argumen Kosmologi Kalam
tentang Penciptaan Alam
• Argumen tentang Neo-Sufisme
• Aristoteles, Guru dan Dzü al-Qarnayn
• Arsitektur dan Konsep Estetikanya
• Asbdb al-Nuzül dan Arti Pentingnya
• Asbãb al-Nuzül, Konsepnya Diperluas
• Asbab al-Nuzül, Nasikh-Mansükh,
dan Kesadaran Historis
• Ashabiah, Perilaku Jahiliah
• Aspirasi Demokrasi Modern
Para Pendiri Bangsa
• Al-Asy’ari dan Keunggu!an Sistemnya
• Al-Asy’ari dan Metodenya
• Al-Asy’ari Pemikir Islam Klasik Paling Sukses
• Al-Asy’ari dan Metode Kalamnya
• Al-Asy’ari dan Solusi yang Ditawarkan
• Atavisme Menghambat Kemajuan


• Agama-agama Samawi dan
Tempat-tempat Sucinya
• Agar Tidak Mudah Terkecoh oleh
Penampakan Lahiriah
• Agresivitas, Pertanda Rasa Takut dan Khawatir
• Agus Salim dan Penanaman Semangat
Demo kratis
• Agus Salim tentang Corak
Modernisasj Islam Indonesia
• Ahl al-Bawdthin dan AhI al-Zhawahir
• Ahlal-Kitãb dan Cakupannya
• Ahl al-Kitab di Negeri Muslim
• Ahlal-Kitãb, Cakupannya Diperluas
• Ahlal-Sunnah wa al-Jama’ah
• Ahi al-Sunnah wa al-Jama‘ah, Jalan Moderasi
• Ahl-u ‘l-Hall-i wa ‘l-Aqd-i
• Air Kehidupan
• Ajaran Agama dan Kenyataan Sosial
• Ajaran Agama dan Para Penganutnya
• Ajaran Agama Perlu Pemahaman
• Ajaran Agama yang Tidak Mampu Bertahan
• Ajaran dalam Kitab-kitab Suci Terdahulu
• Ajaran Islam Bersifat Kota
• Ajaran Islam, Universal Kemanusiaan
• Ajaran Universal Tidak Bisa Dibatasi
oleh Formalisme
• Ajaran Universal Tidak Terkait Ruang
dan Waktu
• Akal Alat Menemukan Kebenaran
• Akal Berdimensj Tidak Pernah Berhenti
• Akal Bisa Berhasil atau Gagal
• Akal Menurut Ibn Taimiyah
• Akal, Taruhan Manusia untuk Bisa
Memahami Alam
• Akar Sejarah Indonesia dan Keindonesiaan
• Akhlak dan Agama, Landasan
• Ateisme Bentuk Lain Politeisme
• Ateisme dan Deisme, Gejala Pemberontakan
kepada Agama-agama Mapan
Ateisme Ekstrem
Austryn Wolfson tentang
Yahudi dan Kristen Terpengaruh oleh Islam
• Averoés, Metamorfosis Ibn Rusyd
• Ayat, Sumber Pelajaran
• Babak Baru Perkembangan
Seni Lukis Indonesia
• Babilonia
• Babilonia, Tampat Agama Semitik Lahir
• Bahasa Arab Bahasa Dunia
• Bahasa Arab, Bahasa Ilmu
• Bahasa Austronesia yang Paling Mendukung
Cita-cita Egalitarianisme Islam
• Bahasa Indonesia dan Pancasila
• Bahasa Indonesia Melumat “Budaya Kantor”
• Bahasa Melayu Bahasa Persatuan
• Bahasa Melayu Berkembang
Menjadi Bahasa Indonesia
• Bahasa Melayu dan Budaya Pantai
• Bahasa Melayu, Bahasa Buku Agama
• Bahasa Melayu, Cerminan Wawasan
Sosio-Kultur Para Perintis Republik
• Bahasa Melayu, Hasil Keputusan
Kebudayaan Wawasan Sosial-Politik
• Bahasa Melayu, Kosmopolit
• Bahasa Nasional
• Bahasa Perbuatan Lebih Fasih
daripada Bahasa Ucapan
• Bahaya Kekuasaan
• Bahaya Sikap Berlebihan
• Bahkan seorang Utusan Tuhan tidak Berhak
Melakukan Pemaksaan
• Bangsa Arab Tidak Mengenal Agama-agama
Selain yang Disebut dalam al-Qur’an
• Bangsa Arab, Asbab al-Nuzül bagi Islam
• Bangsa Arab, Paling Akhir Menjadi
Penyembah Berhala
• Bangsa Indonesia dan Pancasila
• Bangsa yang Besar
• Bangsa yang Dapat Mencapai Kebesaran
• Bangsa yang Kuat, Bangsa yang Etikanya Tegar
• Bangsa-bangsa Muslim tentang Dominasi Barat
• Banyak “Tuhan” Telah Mati
• Banyak Kultus Mengajarkan Apokaliptik
• Barat Ataupun Timur Milik Tuhan
• Barat dan Timur Milik Allah
• Barat Stereotype
• Barat Tidak Segan-segan Mengakui Jasa
Islam di Masa Lalu
• Al-Bayt al-Hikmah vs Mihnah
• Beban dan Tanggung Jawab Cendekiawan
• Bebas dan Rahasia dalam Pemilihan Umum
• Bebas dan Hawa Nafsu
• Beberapa Hal yang Menjadi Orientasi Wawasan
Pemikiran Keislaman
• Beda Filsuf, Beda Orang Awam
• Beda Harta dalam Islam dan dalam Kapitalisme
• Beda Kaum Khawas dan Kaum Awam
• Beda Khayr dan Ma’ruf
• Beda Konsep Syajarah dan Konsep Tärikh
• Beda Kualitas Kekhalifahan
• Beda Mihnah Islam dan Inquisition Kristen
• Beda Negara yang Maju dengan
Negara yang Tertinggal
• Beda Oposisi dan Oposisionalisme
• Beda Perfeksionisme dan Optimalisme
• Beda Persepsi Orang Arab dan Non-Arab
Mengenai Islam
• Beda Tajdid dan Bid’ah
• Beda Taqlid dan Taqlid-isme
• Beduk, Wayang, dan Gamelan
• Belajar Agama di Negeri Arab
• Belajar dan Sejarah
• Belenggu Kecintaan kepada Materi
• Bellah tentang Etika Ekonomi Jepang Modern
• Bellah tentang Islam Masa Kiasik
• Bellah tentang Monoteisme sebagai
Pangkal Sekularisasi
• Benci atau Cinta Harus Proporsional
• Benda tentang Hubungan Kolonial antara
Indonesia dan Belanda
• Benda tentang MuhammadiYah,
Nahdlatul Ulama, dan Sarekat Islam
• Benda tentang Pemisahan Agama dan
Politik dalam Islam
• Bentuk Ideologis Formal Kenegaraan
• Bentuk Responsi terhadap Tantangan
dan Tuntutan Zaman
• Bentuk-bentuk Formal Religiusitas
sebagai Bingkai
• Beragama Jangan Hanya Berhenti pada Simbol
• Beragama Tanpa Peduli pada Amal Perbuatan
dan Tingkah Laku?
• Beragama Kebutuhan Manusia secara Esensial
• Berakhlak untuk Kepentingan Sendiri
• Berbahaya, Menganggap Simbol
sebagai Mutlak
• Berbeda Boleh, tapi Tidak Memusuhi
• Berbuat Baik, Pelaksanaan
Perjanjian Primordial
• Berfalsafah: Berpikir Empiris
• Berhenti pada Syariat, Musyrik
• Berhijrah, Bertekad Meninggalkan Kepalsuan
• Bisnis Memerlukan Keteguhan dan Konsistensi
• Borobudur dan Prambanan, Lambang
Dua Pola Budaya Besar
• Budak Tirani dan Kehancuran masyarakat
• Budaya Barat Selalu Terbuka
untuk Otokritik dan Eksperimentasi
• Budaya dan Tradisi
• Budaya Hemispheric Islam
• Budaya Indonesia Belum Mencapai Titik Akhir
Pertumbuhan
• Budaya Indonesia, Paduan dan Unsur-unsur
Budaya yang Ada
• Budaya Indonesia: Jawa dan Luar Jawa
• Budaya Manusia Mulai Berkembang Keluar
• Budaya Merupakan Suatu Kesatuan
yang Hidup
• Budaya Pantai
• Budaya Sub-Ordinate terhadap Agama
• Bukit Sinai, Tempat Nabi Musa Menerima
The Ten Commandments
• Bukit Zaitun, Gunung Sinai dan Makkah
• Bukit Zaitun, Nabi Isa
Pernah Berpidato di Sana
• Bukti Adanya Kesatuan Organik antara
ReLigiusitas dan Rasionalitas
• Bukti Masyarakat Islam Paling Dini itu Modern
• Bulan Puasa, Bulan Penyucian untuk
Lahir Kembali
• Bulan Puasa, Supaya Kita Sempat
Menyucikan Din
• Bung Hatta tentang Kepercayaan kepada Tuhan
• Bung Hatta tentang Kesalinghubungan
antarsila dalam Pancasila
• Bung Karno tentang Pancasila
• Bung Karno, Pejuang Pembebasan
Bangsa-bangsa Terjajah
• Beribadat dan Berpikir
• Beriman dan Beramal Saleh
• Berislam Meliputi Beriman
• Berjalan menempuh “Jalan Allah”
• Berkat Islam Kita Toleran
• Berketuhanan dan Berperikemanusjaan
• Berkurban, Melihat Jauh ke Masa Depan
• Berkurban, Menunda Kenikmatan Kecil
dan Sesaat
• Berlomba-lomba Menuju kepada
Berbagai Kebaikan
• Bernard Lewis tentang Sikap Toleran
Orang Islam
• Berpikir dan Berrindak dengan Menuruti
Garis Falsafah Hukum
• Berpikir dan Bertindak Strategis
• Berprasangka, Tidak Boleh Terlalu Banyak
• Bersatu Bukan Berarti Ketunggalan
• Bersyukur, Menjaga Optimisme
• Bertanyalab kepada Orang yang
Mempunyai Pengerahuan
• Bertasawuf dan Melebur ke dalam Masyarakat
• Bertrand Russell ten tang Kelapangan Islam
• Beaufre tentang Pentingnya Dinamika
• Bhinneka Tunggal Ika dan Semangat Pluralisme
• Bhinneka Tunggal Ika, Tan Hana
Dharma Mangroa
• Bhinneka Tunggal Ika, Pluralisme
• Biar Selamat, Islam Harus Adil
• Bibit Humanjsme Barat
• Bibit Semangar dan Pandangan
Ahl al-Sunnah wa al-Jama ‘ah
• Bid’ah yang Baik
• Bidang Keagamaan yang Tidak Mungkin
Dipecahkan dengan Kecerdasan Semata
• Birokrasi, Nilai Formal Masyarakat Industrial
• Birr, Kepedulian Sosial
• Buya Hamka tentang Jalan Lurus
• Buya Hamka, Seorang Modernis yang Sufi
• Buya Hamka: Reformis yang Minat
pada Tasawuf
C
• Cakupan Falsafah
• Cara Barat Mengakomodasi
Ilmu Pengetahuan Islam
• Cara Berpikir, Salah Satu yang Paling Substantif
dalam Din Kita
• Cara Harus Bersesuaian dengan Tujuan
• Cara Harus Sejalan dengan Tujuan
• Cara Kaum Awam Memahami Agama
• Cara Memperoleh Kebahagiaan
• Cara Menganalisis Sesuatu
• Cara Minoritas Mempertahankan Din
• Cendekiawan yang “Pewaris para Nahi”
• Chauvinisme Bertentangan
dengan Paham Kebangsaan Sejati
• Check and Balance, Esensi Oposisi
• Check and Balance, Manfaatnya
• Check and Balance, Perlu
• Cinta Kasih Orangtua
• Ciri Manusia Modern
• Ciri Seorang Muslim
• Ciri-ciri Kaum Beriman
• Cita-cita Ideal dan Luhur Salat
• Cita-cita Islam
• Cita-cita Keadilan dalam Islam
• Cita-cita Keadilan Sosial dalam
Negara Pancasila
• Cita-cita Keadilan Sosial dan Konsep
tentang Harta
• Cita-cita Keislaman Sejalan dengan
Cita-cita Manusia Indonesia
• cita-cita Luhur Dapat Rusak
oleh Semangat Perjuangan Berlebihan
• Cita-cita Pancasila
• Ciri Masyarakat Berperadaban
• Civil Society dan Demokratisasi
• Civil Society dan Civility
• Civil Society dan Kekuasaan Negara
• Civil Society dan Pemerintah
• Civil Society, Rumah Demokrasi
• Civility dan Musyawarah
• “Coba dan Salah” Kebebasan
• Cox tentang Perbedaan antara Sekularisasi
dan Sekularisme
• Cult System
• Cultural Cross Fertilization